至于是怎么看出来的，很简单，若李信的掌控欲不强，就不会像眼下这么焦虑了。
在整个大夏还在雏形之中的时候，这个体系就浇灌了李信太多的心血在其中。可以说，这个大船一直都是在李信的掌舵之中前进的。从一开始的玉古川之战，再到先前的兵出子午谷，全部都有着李信的心血在其中。
但是如今这一艘船独立了！
说是独立或许有些过分，但整体说来就是，李信从一艘船的船长，变成了一个舰队的司令。固然，统领的盘子大了，可是，也正是因为如此，李信对于细节上的把握已经比不得从前。
当然，这个问题在乾纲独断的君王手中并不算什么大问题，只要事事皆由过问便是。这样的话，就不会出现眼前的情况了。
没错，这确实是一个解决的办法，但是有一点就是，李信比较懒。虽然说开国君王精力旺盛，但是总把头埋在案牍之间对于身体也不是什么好事不是。更何况，他现在是在治理一个帝国，不是在玩一个游戏。
在这低魔低武的世界中，想要治理一个国家，只有依靠众多的人才。毕竟，李信虽然点开了两个金手指，但是金手指这种玩意在起步的时候依靠一下也就算了，真要是到了国战这种地步，能够发挥作用的还真是不高。除非你穿越的时候顺便带了一艘能源充足并且可以使用百年以上的渔政船只，不过这种事情发生的可能性也实在不大就是了。
撇开了前面的笑谈，李信对于如何放权一事，心里大都是有着计较。只是，有计较归有计较，实际情形归实际情形，当李信真的领到了这样的场面的时候。他发现自己那所谓做好的准备，真的是不值一提。
人类是一种盲目的生物，他们总会在不知不觉间对自己进行一种高估。这一点，哪怕是被尊为上位者的大牛们也是一样。觉得自己好生腻害，觉得自己好生牛叉，全然不知自己在别人的眼中连一坨屎都不如。
作为定业开基之主，李信不免也沾染上了开国之君所特有的臭毛病，那就是权力欲望极重。对于一切的东西，他都想把握在自己的手里，可是他还偏偏知道，这是根本不可能的事情。天地万物，七情六欲，即便是君王也不过只是这浩淼天地之中的一环罢了。就如道经所言，天地不仁，以万物为刍狗。即便是帝王将相，在命数终了之际也不得往生死台上走一遭。
后世曾经有哲学家说过，人类只有在死亡面前才可以得到真正的公平。这一点或许有些偏激，但是却也是真的。没有能够挣脱出命运的网罗，因为你做出的选择本身就可能是命运的一种。三十五亿岁的地球生命，五千年的文明生涯，这一个简单的对比足以说明人类本身的卑微。
所以，李信一直都对着天地有着一股无言的畏惧。碧蓝的天宇之上，究竟是谁在看着这一切的发生。他不确定，他也不知道，他只知道，他眼前的世界，并没有他眼所见的那么简单！或许正是应了那一句话，因为有了畏惧，所以李信行事之中才多了几分的顾忌。
看过历史的李信自然是明白，古往今来的明君之所以是明君的原因有两个，一个是死得早些，另一个则是他们旁边有一个可以管得住他们的人。中原大地在经历春秋战国数百年的厮杀之后，找到了最适合这个帝国的制度，帝制！
诚然，帝制在后世的史学家口中有着各种各样的弊病。但是帝制本身却是为着中原文明提供了一个相对是平静安宁的大环境，不过，话又说了回来，帝制专权同样是一大弊病。若是继承的君王贤明，对于国朝将是一个不错的提升。可是若是继承帝国的是一个奇葩的话，那可就相当的尴尬了。譬如汉朝以裸游馆而著称于世的汉灵帝，李信相信他若是从事龟公这一个职业必定可以发扬光大，说不得还可以混上一个文学家的称号。但是可惜，他的专业并不对口。于是乎，整个大汉朝被他玩的有些惨！
虽然研究汉末三国史书的大儒大都会说一句，乱汉者唯袁绍一人。但是汉朝分崩离析的底子却是桓帝和灵帝种下的，至于后世的诸侯四起，则不过是将动荡的时间提前了几分罢了。
皇帝的权力是无上的，金口玉言，口含天宪等等之类的话语早已经说明了这一切的实质。所以，李信知道皇帝的权力与威望并不是可以乱用的。因为皇帝属于天下，而不是天下属于皇帝。用李信的话来说就是，流水的皇帝，铁打的天下。两个比喻，则是将一切说明的淋漓尽致。
后代的帝王若是分不清这两句话之中的关窍，就一定会被纷乱的民意所侵扰。虽然文臣们常说陛下富有四海，但是这一句自己听听乐一下就行了，若是真的信了，那你就真的是傻子。把天下当成皇帝的所有物的，唯有隋炀帝杨广一人，可是后来的情况如何却也告诉了我们，世界太危险，出世需谨慎！
知道这些道理，所以李信放权。因为他知道自己没有分身千万的本领，也没有诸葛亮那种兢兢业业的精神。更何况，即便是诸葛亮那般的兢兢业业，到最后不也是没有换来汉家天下的三兴不是。所以，对于后备人才的培养才是最重要的。在李信的设计中，帝国人才的供应不应该是一呼啦全上的一波流，而后可持续发展的二波流，三波流，乃至无穷波流。只有保障人才供应体系的完整，帝国才会拥有着令常人难以比及的活力。
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